Statue de Samantabhadra et de sa parèdre en résine rouge Bouddha primordial pour l'ordre Nyingmapa • Toit du Monde

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Statue de Samantabhadra et de sa parèdre en résine rouge

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Hauteur 12 cm

Statue de Samantabhadra (Kuntousangpo, l'éternellement bon) et de sa parèdre; en résine rouge; il représente le bouddha primordial dans le cadre de l'ordre Nyingmapa, la plus ancienne des lignées du bouddhisme tibétain. Il est aussi, pour cet ordre, celui qui révéla les tantras, tout comme Vajradhara occupe cette fonction pour les ordres plus récents.

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Description
Détails du produit

Statue de Samantabhadra (Kuntousangpo, l'éternellement bon) et de sa parèdre en résine rouge.

Samantabhadra représente le bouddha primordial dans le cadre de l'ordre Nyingmapa, la plus ancienne des lignées du bouddhisme tibétain.

Il est aussi, pour cet ordre, celui qui révéla les tantras, tout comme Vajradhara occupe cette fonction pour les ordres plus récents.

Sa couleur, sur les tangkas est bleue comme l'espace, et sa nudité, symbolisent le Corps absolu (dharmakaya), au-delà des formes et des concepts, éternel et infini, ou encore, intemporel et au-delà de l'espace.

Il apparaît avec sa parèdre Samantabhadri, de couleur blanche sur les tangkas. Samanthabhadri symbolise l'aspect vacuité du dharmakaya et Samantabhadra l'aspect clarté.

Leur union montre la nature indissoluble des deux aspects, union qui constitue l'essence même de l'esprit telle qu'elle doit être réalisée - c'est-à-dire reconnue et expérimentée - pour obtenir l'Eveil.

Samantabhadra, dans la tradition Nyingmapa, est souvent mis en relation avec Vajrasattva, le second étant alors le Corps de gloire du premier qui lui, reste le Corps absolu.

Dans le système de la symbolique qui présente les bouddhas reliés les uns aux autres selon une hiérarchie se déroulant depuis la réalité primordiale, c'est encore, parfois, de Samantabhadra que procèdent les Cinq vainqueurs.