Collier tibétain, mala de 108 perles de céramique résistante couleur imitation bois, accompagné d'un pompon rouge orangé. Chacune des perles d’environ 7 mm est décorée de deux cercles l'un dans l'autre et d'un point au centre. Le mala est aussi appelé rosaire bouddhique ou chapelet . Il est l'un des attributs essentiels du pèlerin et d'un grand nombre de divinités.
Chacune des 108 perles du mala sert à réciter des prières mais surtout à compter le nombre de répétitions des mantras.
Sous-catégories
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Possibilité de les tester au show room du Centre Ashvattha
Contactez-nous sur l onglet prise de rd-vs en ligne pour venir les faire sonner.
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Thangka: D'après la tradition tibétaine originelle, les Thangka ou Tangka, sont des créations issues d'un art visionnaire. Les Thangka sont des peintures de forme rectangulaire exécutées sur des toiles de lin, de coton ou parfois de soie imbibées de chaux et de gomme végétale ou animale. Les contours des personnages et les sujets sont tracés au fusain ou à l'encre de Chine. La plupart des thangka ont un caractère sacré, elles représentent des mandalas, des divinités, les bodhisattvas ou des portraits du dalaï-lama. Autrefois, pour la peinture et la sculpture, on utilisait des pigments naturels à base de plantes ou de minéraux. L'extraordinaire richesse de la flore et du sous-sol tibétain fournissait la plupart des matières premières: arsenic pour le jaune, indigo et lapis-lazuli pour le bleu, cochenille pour le rouge. L'or était généralement réservé aux détails du vêtement ou aux emblèmes des divinités. L'encadrement en tissu d'un Thangka possède une signification spirituelle importante inséparable de l'image elle-même. Cette dernière et le cadre se complètent pour former une unité symbolique mais aussi artistique car il n'existe pas vraiment de frontières entre les deux. L'encadrement avec ses parties de tissu clairement délimitées reflète la structure de base de la conception tibétaine du monde et évoque en même temps les thèmes spirituels qui se retrouvent dans l'image sous forme d'objets. Lors des fêtes, on dévoile parfois, sur le mur du monastère, des thangka aux dimensions monumentales. Le monastère de Gyantse, au Kham, possédait ainsi une très grande thangka représentant Dugkar, une divinité terrible, symbole de la pacification du mal. Cette thangka, véritable trésor haut de trois étages, était exposée une fois par an à la fin de l'été, devant la foule de pélerins. La fabrication de ce type d'oeuvres est étroitement associée à l'exécution de rituels et d'exercices de méditation de telle sorte que leur achèvement peut parfois prendre des années.
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Pour la plupart des Tibétains et des habitants de ces contrées du Toit du Monde, l'objet est une sorte de pont entre le monde matériel et le monde spirituel et le simple fait de regarder et d'utiliser un bel objet est en soi un acte positif et sacré. Au Tibet, l'or est généralement réservé à l'art religieux. Pour la fabrication des bijoux, on lui préfère l'argent, le cuivre ou le laiton. Autrefois, les pierres semi-précieuses portées par les Tibétains étaient apportées par les caravanes: le corail rose ou rouge arrivait de l'océan Indien, le corail blanc, que l'on teint, de la mer de Chine, l'ambre de Sibérie et la turquoise de Meshed, en Iran. Du haut plateau tibétain, on extrait du corail percé de trous et de couleur pâle. Au Tibet on trouve aussi des gisements de turquoise et une pierre appelée zi, sorte d'agate veinée de noir considérée comme très précieuse. La plupart des pierres ont une signification symbolique et sont dotées d'un pouvoir bénéfique. La turquoise, souvent associée au corail, symbolise à la fois la beauté, la richesse et le souffle vital. Elle est très utilisée pour la décoration des bijoux mais aussi des épées, porte-monnaie, reliquaires, boîtes... Le corail possède un pouvoir protecteur, et les enfants en portent souvent, autour du cou ou en boucle d'oreille. Bijoux, Boucles d'oreilles, Colliers, Bracelets, Pendentifs, Bagues, Amulettes, Porte-Bonheur...
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Senteur: odeur, le plus souvent agréable, qui s'exhale d'un corps. Synonymes: arôme, effluve, parfum. Senteur acidulée, capiteuse, douce, embaumée, exotique, exquise, forte, fraîche, humide, merveilleuse, pénétrante, printanière, sauvage, agreste; senteur du chèvrefeuille, du jasmin, des violettes, poudre de senteur, bain de senteur, huiles de senteur, senteurs de l'air, de la mer, de la pluie, de la terre, de l'automne, de l'encens... L'encens fait désormais partie de l'art de vivre occidental. De tous temps, ses fumerolles ont servi à honorer les dieux et à obtenir l'appui des puissances invisibles. En se consumant les plantes émettent un parfum qui provoque une action chimique sur le corps de façon invisible, aux niveaux éthérique, astral et mental, comme si l'esprit écoutait l'encens... Le mot encens provient de la résine de l'arbre à encens qui ne pousse qu'en Arabie. Aujourd'hui le mot encens désigne toutes sortes de résines que l'on consume seules ou sur des braises, en mélange pour parfumer l'atmosphère, pour des rituels ou pour l'âme... Encens en poudre, encens en bâtons, encens en cônes, étuis à encens, porte encens, diffuseurs, encensoirs, huiles parfumées, savons, thés et épices parfumées sont à votre disposition dans notre Espace Senteurs...
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La Vie de la Méditation est le Chemin.
Filtres actifs
Mala bracelet en perles peintes, reliées par un cordon rouge ou noir (cela peut varier), la fermeture permet d'ajuster la taille du bracelet à tous les poignets.
Le traditionnel chapelet bouddhiste compte cent huit grains de grosseur égale. Les chapelets peuvent également compter douze, seize ou vingt et une perles...
la couleur du fermoir est variable (noir ou rouge)
Chaque perle de ce mala est gravée de cercles concentriques faisant penser à des yeux. Le mala est aussi appelé rosaire bouddhique ou chapelet . Il est l'un des attributs essentiels du pèlerin et d'un grand nombre de divinités. Chacune des perles du mala sert à réciter des prières.
Ce mala à des compteurs non visible à l'image.
Bol doré classique. Appelé ancestral car sa fabrication requiert le savoir-faire des anciens.
C'est un bol de fabrication traditionnelle.
L'habillement du bol est brut.
C'est-à-dire qu'il a cette apparence lustrée dorée qui lui vient de la finition au polissage après le martelage des alliages.
Il n'a pas été ni gravé ni enduit de patinage.
Sa sonorité est ronde.
Il a sa première note puis les suivantes qui se déclinent en cercles sonores.
Bol d'une richesse de différentes harmoniques.
Le son perdure longtemps.
A utiliser pour la méditation, pour des soins, pour nettoyer des cristaux ou un lieu.
La finition de chaque BOL peut Varier (Son, forme, brillance et teinte). Ceci est dû au travail artisanal unique pour chaque pièce
Jolie pierre de rubis montée en pendentif dans un cadre en argent 925.
Ce bijou, en provenance directe de l'Himalaya, a été réalisé par un artisan du Népal.
Magnifique en médaillon de Ganesh, pendentif, sculpté artisanalement dans une pierre de Labradorite cerclé d'argent 925. Bijou précieux, en provenance directe de l'Himalaya.
Ce tangkha est une représentation unique et extraordinaire de la Tara Verte. Elle a été peinte avec une extrême finesse sur une toile avec des pigments naturels et de l'or (à 90%).
Pièce unique exceptionnelle, en provenance directe de Pokhara au pied l'Himalaya!
Peint par un Lama Tamang à Pokhara connu et apprécié de Toit du Monde pour sa dévotion et sa qualité de présence. Il détient le savoir ancestral de génération en génération et a reçu la transmission de père en fils.
Dimension de la peinture 45 x 33 cm
dimension avec brocart : 99 x 58 cm
Magnifique tangka, peinture tibétaine qui représente Yamantaka. Yamāntaka est l'aspect courroucé de Mañjushrî, le grand Bodhisattva de la sagesse. Il est connu aussi sous l'aspect de Vajrabhairava Son nom est un mot sanskrit qui peut être coupé en deux éléments : Yama, le nom du Dieu de la mort, et antaka: "qui met fin à" ce qui signifie littéralement "terminateur de la mort".
C'est une pièce unique.
Vendue sans cadre.
La superbe réalisation de ce Tangka en fait un excellent support de méditation.
Bague en argent 925 sertie d'une pierre de lune d'une belle transparence, aux reflets bleu vif, provenant du Népal
Bague pierre turquoise et en argent 925, bague du Toit du Monde grandeur 59. Cette jolie bague tibétaine, en provenance directe de l'Himalaya, a été réalisée artisanalement au Népal. La turquoise est une puissante pierre protectrice, elle protège lors de voyages.
La taille et la forme de la pierre peut varier d'une pièce à l'autre (ovale ou ronde)
Jolie bague munie d'une pierre ovale de lapis lazuli, d'environ 7 mm, bijou en provenance directe de l'Himalaya, du Népal.
Le traditionnel chapelet bouddhiste compte cent huit grains de grosseur égale. Les chapelets peuvent également compter douze, seize ou vingt et une perles...
Magnifique tangka, peinture tibétaine bouddhiste du kalachakra, mandala pour la paix, finement peint en argent. Le Kalachakra, "la roue du temps" est un des plus profonds systèmes tantriues bouddhistes ; des données astrologiques, physiologiques et des prophéties y sont insérés pour proposer un ensemble de technique méditatives, tout en prenant en compte la totalité de la manifestation, conduistant au parfait Eveil.
Le mandala est une représentation de notre monde, tel que se le figurait la cosmologie bouddhiste traditionnelle. Le Kalachakra est une initiation élevée dans le bouddhisme tibétain. Le plus haut des Tantras Bouddhisme.
Pièce unique peinte par un Lama dans la vallée de Katmandou.
Bracelet mala en graine de lotus. Les graines ont été assemblées sur un coton résistant. Ce bracelet mala contient vingt-sept graines polies d'une grande douceur au toucher.
La fermeture du bracelet peut être différente de celle de l'image.
Poster du kalachakra, représentation de la roue du temps, un palais divin où résident sept cent vingt-deux déités, tout au coeur, sur une fleur de lotus, un bouddha, Kalachakra...