Grand Moulin à prières bouddhistes tibétains auspicieux, décoré de mosaique couleur bleu lapis-lazuli, turquoise et rouge corail ainsi que du précieux mantra Om Mani Padmé Hum et des signes auspicieux, réalisé par un artisan Newar. A l'intérieur du moulin en cuivre se trouve un rouleau de prières en papier sur lequel est inscrit le mantra de Chenrezig: Om Mani Pémé Hum
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Possibilité de les tester au show room du Centre Ashvattha
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Thangka: D'après la tradition tibétaine originelle, les Thangka ou Tangka, sont des créations issues d'un art visionnaire. Les Thangka sont des peintures de forme rectangulaire exécutées sur des toiles de lin, de coton ou parfois de soie imbibées de chaux et de gomme végétale ou animale. Les contours des personnages et les sujets sont tracés au fusain ou à l'encre de Chine. La plupart des thangka ont un caractère sacré, elles représentent des mandalas, des divinités, les bodhisattvas ou des portraits du dalaï-lama. Autrefois, pour la peinture et la sculpture, on utilisait des pigments naturels à base de plantes ou de minéraux. L'extraordinaire richesse de la flore et du sous-sol tibétain fournissait la plupart des matières premières: arsenic pour le jaune, indigo et lapis-lazuli pour le bleu, cochenille pour le rouge. L'or était généralement réservé aux détails du vêtement ou aux emblèmes des divinités. L'encadrement en tissu d'un Thangka possède une signification spirituelle importante inséparable de l'image elle-même. Cette dernière et le cadre se complètent pour former une unité symbolique mais aussi artistique car il n'existe pas vraiment de frontières entre les deux. L'encadrement avec ses parties de tissu clairement délimitées reflète la structure de base de la conception tibétaine du monde et évoque en même temps les thèmes spirituels qui se retrouvent dans l'image sous forme d'objets. Lors des fêtes, on dévoile parfois, sur le mur du monastère, des thangka aux dimensions monumentales. Le monastère de Gyantse, au Kham, possédait ainsi une très grande thangka représentant Dugkar, une divinité terrible, symbole de la pacification du mal. Cette thangka, véritable trésor haut de trois étages, était exposée une fois par an à la fin de l'été, devant la foule de pélerins. La fabrication de ce type d'oeuvres est étroitement associée à l'exécution de rituels et d'exercices de méditation de telle sorte que leur achèvement peut parfois prendre des années.
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Pour la plupart des Tibétains et des habitants de ces contrées du Toit du Monde, l'objet est une sorte de pont entre le monde matériel et le monde spirituel et le simple fait de regarder et d'utiliser un bel objet est en soi un acte positif et sacré. Au Tibet, l'or est généralement réservé à l'art religieux. Pour la fabrication des bijoux, on lui préfère l'argent, le cuivre ou le laiton. Autrefois, les pierres semi-précieuses portées par les Tibétains étaient apportées par les caravanes: le corail rose ou rouge arrivait de l'océan Indien, le corail blanc, que l'on teint, de la mer de Chine, l'ambre de Sibérie et la turquoise de Meshed, en Iran. Du haut plateau tibétain, on extrait du corail percé de trous et de couleur pâle. Au Tibet on trouve aussi des gisements de turquoise et une pierre appelée zi, sorte d'agate veinée de noir considérée comme très précieuse. La plupart des pierres ont une signification symbolique et sont dotées d'un pouvoir bénéfique. La turquoise, souvent associée au corail, symbolise à la fois la beauté, la richesse et le souffle vital. Elle est très utilisée pour la décoration des bijoux mais aussi des épées, porte-monnaie, reliquaires, boîtes... Le corail possède un pouvoir protecteur, et les enfants en portent souvent, autour du cou ou en boucle d'oreille. Bijoux, Boucles d'oreilles, Colliers, Bracelets, Pendentifs, Bagues, Amulettes, Porte-Bonheur...
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Senteur: odeur, le plus souvent agréable, qui s'exhale d'un corps. Synonymes: arôme, effluve, parfum. Senteur acidulée, capiteuse, douce, embaumée, exotique, exquise, forte, fraîche, humide, merveilleuse, pénétrante, printanière, sauvage, agreste; senteur du chèvrefeuille, du jasmin, des violettes, poudre de senteur, bain de senteur, huiles de senteur, senteurs de l'air, de la mer, de la pluie, de la terre, de l'automne, de l'encens... L'encens fait désormais partie de l'art de vivre occidental. De tous temps, ses fumerolles ont servi à honorer les dieux et à obtenir l'appui des puissances invisibles. En se consumant les plantes émettent un parfum qui provoque une action chimique sur le corps de façon invisible, aux niveaux éthérique, astral et mental, comme si l'esprit écoutait l'encens... Le mot encens provient de la résine de l'arbre à encens qui ne pousse qu'en Arabie. Aujourd'hui le mot encens désigne toutes sortes de résines que l'on consume seules ou sur des braises, en mélange pour parfumer l'atmosphère, pour des rituels ou pour l'âme... Encens en poudre, encens en bâtons, encens en cônes, étuis à encens, porte encens, diffuseurs, encensoirs, huiles parfumées, savons, thés et épices parfumées sont à votre disposition dans notre Espace Senteurs...
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La Vie de la Méditation est le Chemin.
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Joli moulin tibétain de prière fixé sur un support en bois sculpté par un artisan Newar et décoré de mosaïque rouge corail, bleu turquoise ainsi que des 8 signes auspicieux. Il peut être fixé contre un mur ou déposé sur une table.
Le moulin à prière lui-même, est en cuivre, orné du précieux mantra Om Mani Padme Hum et des huit signes porte-bonheur du bouddhisme tibétain.
Statue tibétaine bouddhiste en cuivre et demi-or (visages peints) du Bouddha primordial Samantabhadra en union avec sa parèdre Samantabhadri. Leur union montre la nature indissoluble des deux aspects, union qui constitue l'essence même de l'esprit telle qu'elle doit être réalisée - c'est-à-dire reconnue et expérimentée - pour obtenir l'Eveil. Samantabhadri tient dans la main droite le couperet, qui tranche les racines de l'illusion, tandis qu'elle lève dans un geste d'offrande une coupe crânienne contenant le nectar de la vacuité, de la nature illusoire de toute forme de vie.
Magnifique statue antique de Manjushree confectionnée artisanalement dans l'Himalaya, au Népal; selon l'une des légendes, Manjushri serait né d'un rayon de lumière émis par le front du Bouddha Shakyamuni. Le rayon fendit un arbre poussant sur le Mont aux 5 pics (Pancharsisa Parvata)...
Très belle réalisation du Bouddha Amitabha. Les mains jointes représentent le moudra de la méditation. Amitabha signifie "Lumière Infinie". Son visage est peint à la feuille d'or. Cette statue peut accueillir une relique.