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Au détour de notre voyage dans le Tamil Nadu, nous avons rencontré une femme indienne du district pour qui ce travail l’a encouragée dans son autonomie. Nous sommes heureuses de contribuer à cela de cette façon. 

Zafus en demi-lune en 2 tissus : un tissu coloré typique indien brodé ou imprimé mis en valeur par une couleur de base.

À l’intérieur une sous couche en coton naturel avec une fermeture éclair qui permet le remplissage par de l’épeautre, millet ou autre. 

 

Chaque zafu est donc une pièce unique fait main du choix du tissu à la réalisation complète. 

Il vous sierra par son assise confortable et la beauté des assemblages de coloris.

Au détour de notre voyage dans le Tamil Nadu, nous avons rencontré une femme indienne du district pour qui ce travail l’a encouragée dans son autonomie. Nous sommes heureuses de contribuer à cela de cette façon. 

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À l’intérieur une sous couche en coton naturel avec une fermeture éclair qui permet le remplissage par de l’épeautre, millet ou autre. 

 

Chaque zafu est donc une pièce unique fait main du choix du tissu à la réalisation complète. 

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Chaque zafu est donc une pièce unique fait main du choix du tissu à la réalisation complète. 

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À l’intérieur une sous couche en coton naturel avec une fermeture éclair qui permet le remplissage par de l’épeautre, millet ou autre. 

 

Chaque zafu est donc une pièce unique fait main du choix du tissu à la réalisation complète. 

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290.00 CHF

Tara Verte en Cuivre

Pièce unique faite à Katmandu et choisie par nos soins

Pièce d'une grande finesse. 

Tara verte porte la compassion, est protectrice du divin.

Est priée par le mantra: Om Tare Tuttare Ture soha 

Tara Blanche

Tara la bien-aimée est sans conteste la bodhisattva Tara (Drolma en tibétain) la féminité la plus populaire au Tibet.

Elle est la grand Protectrice et Libératrice. 

Elle est de couleur blanche car elle lève les voiles de la source de nos souffrances: l'ignorance et les perturbations internes. 

Statue en 3 parties en cuivre faite par notre artisan à Katmandou , représentant une des formes de Bouddha courroucé.

Mahakala est la forme courroucée qui éradique l'ignorance et établit la sagesse. 

Son corps est de couleur noire, avec une attitude belliqueuse, des crocs proéminents, un regard exorbité....Il a de multiples représentations avec des attributs différents. 

Le fond de la statue permet de placer des rouleaux de prières. 

Statue tibétaine demi-or (visage peint) bouddhiste du Bouddha Shakyamuni, en cuivre recouvert d'or. Sa posture indique qu'il est représenté sous la forme  de Simhanada, "rugissement du Lion". Bol dans la main gauche, main droite dans le moudra de l'argumentation ou de la protection. Il purifie les fautes commises pendant 84 000 Kalpas; Bouddha qui signifie en sanskrit l'éveil ou l'éveillé est né dans un petit royaume de l'Inde. Aujourd'hui ce district est rattaché au Népal du Sud. Grand choix de statues bouddhistes tibétaines sur Toit du Monde.

Très belle représentation de Panjara Mahakala en os sculpté. Seigneur de la Tente, 1 visage, 2 bras tenant un couperet et un kapala, 2 jambes, facilement reconnaissable au fait que repose sur ses avant-bras un "gandi". le gandi est un instrument, proche du simandre des monastères byzantins, formé d'un  morceau de bois de forme rectangulaire.

Il peut y avoir une très légère différence entre l'image et le produit car chauqe pièce est unique!

Statue en cuivre fait par notre artisan Bouddha dans la vallée de Katmandou. 

Le Boddhisattva Manjusri est un Bouddha de la Sagesse. 

Il représente l'intelligence et serait un des enseignants du Dharma aux autre bodhisattvas. 

Grande statue de Ganesh en bois de camphre, le protecteur du foyer, celui que l'on invoque avant toute entreprise, pour le prier de lever les obstacles. Il est autant vénéré au Népal que dans toute l'Inde.

450.00 CHF

Statue tibétaine bouddhiste en cuivre du Bouddha primordial Samantabhadra en union avec sa parèdre Samantabhadri. Leur union montre la nature indissoluble des deux aspects, union qui constitue l'essence même de l'esprit telle qu'elle doit être réalisée - c'est-à-dire reconnue et expérimentée - pour obtenir l'Eveil.  Samantabhadri  tient dans la main droite le couperet, qui tranche les racines de l'illusion, tandis qu'elle lève dans un geste d'offrande une coupe crânienne contenant le nectar de la vacuité, de la nature illusoire de toute forme de vie.